علي نور الدين قاضي المدينة ، وهاشم ، والقاسم ، ومهنّا نجم الدين . قال ابن شدقم : فهؤلاء كانوا قضاة المدينة المنوّرة ، وليس اليوم لهم بها بقية بعد كثرة وثروة وحكومة وصولة ومهابة بصلاح وتقوى وعلم وفضل وسماحة وسيرة حسنة ، كذا ذكر مؤرّخوا المدينة سابقا ولاحقا ، وقد ذكره والدي علي بن حسن بن علي بن شدقم في مشجّرة اتّصال نسب سادات بودلا الذين بقرب كاشان من بلاد العجم بسنان القاضي ، ويعرفون ثمّة ب « الوحاحدة » وحكى السيّد علي بن عرمة بن نكيثة بن توبة بن حمزة أنّه مرّ بهم في بلادهم ورأى خطّ والدي عندهم باتّصال نسبهم بسنان القاضي محتفظين عليه ، وله بتلك الديار حشمة ورئاسة وحكومة ، ولأهل تلك الأطراف بهم اعتقاد ، يجبون إليهم بالنذور والأموال « 1 » . أمّا هاشم بن سنان القاضي بن عبد الوهّاب ، فأعقب من خمسة رجال ، وهم : سنان ، وعزّ الدين الحسن ، وفخر الدين عيسى ، ويوسف نجم الدين ، ويعقوب . وأمّا القاسم بن سنان القاضي بن عبد الوهّاب ، فأعقب من ولده : هاشم . أعقاب علي ذؤيب بن حمزة المهنّا بن داود الأمير وأمّا علي ذؤيب بن حمزة المهنّا بن داود الأمير ، فمن عقبه : كاسب بن دارج بن الحسين بن ضبيب بن هرير بن كاسب بن ديباج بن حصن بن ضنيب بن هزبر « 2 » بن كامل بن علي ذؤيب . أعقاب الحسن الأمير بن داود الأمير بن القاسم بن عبيد اللّه الأمير وأمّا أبو محمّد الحسن الأمير بن داود الأمير بن القاسم بن عبيد اللّه الأمير بن طاهر بن يحيى النسّابة ، فكان صالحا عابدا ورعا زاهدا تقيا نفيا ميمونا . وأعقب من ولده : أبي هاشم داود أمير المدينة ، وفيه خير . أمّا أبو هاشم داود بن الحسن بن داود بن القاسم ، فأعقب من ثلاثة رجال ، وهم : هاني مات دارجا ، وعيسى ، والحسين . أمّا عيسى بن داود بن الحسن بن داود ، فأعقب من ثلاثة رجال ، وهم : عليان ،

--> ( 1 ) تحفة الأزهار 2 : 207 . ( 2 ) في التحفة : هرير بن علي ذؤيب ، باسقاط كامل من البين .